《道德经述义》清 徐绍桢
《道德经述义》清 徐绍桢,全书分上下两卷:上卷《道经》1–37 章,下卷《德经》38–81 章;单章固定结构:原文引录→总述章旨→分层白话述义,无繁琐考据、无丹道隐语,行文平实浅近,以儒家义理贯通老子,每章均结合时代乱象阐发救世主张;
成书:民国九年(1920)自刻,学寿堂家刻本,两卷(道经、德经),后世收入《中华续道藏初辑》
底本:通行河上公八十一章本,不参马王堆、郭店出土简帛(成书早于简帛发掘)。
创作缘起:序言自述身处战乱(清末民初连年战争、藩式军阀割据),世人解读老子分两大偏颇:一是道教徒专讲金丹神仙,沦为修炼方术;二是权谋家借《道德经》讲诈术兵谋,背离救世本意。徐绍桢以儒统为本、经世救国为核心,剥离仙术、权谋两种附会,还原老子治国安民、修身平天下的本源宗旨,借老学反思乱世、提出太平治道。
成书:民国九年(1920)自刻,学寿堂家刻本,两卷(道经、德经),后世收入《中华续道藏初辑》
底本:通行河上公八十一章本,不参马王堆、郭店出土简帛(成书早于简帛发掘)。
创作缘起:序言自述身处战乱(清末民初连年战争、藩式军阀割据),世人解读老子分两大偏颇:一是道教徒专讲金丹神仙,沦为修炼方术;二是权谋家借《道德经》讲诈术兵谋,背离救世本意。徐绍桢以儒统为本、经世救国为核心,剥离仙术、权谋两种附会,还原老子治国安民、修身平天下的本源宗旨,借老学反思乱世、提出太平治道。
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